泰雅傳統舞蹈

 
遠到而來的朋友(左三)眭澔平

 
祖靈祭典火炬是不能熄的

 
我的好友：台北蘭馨花坊詹老闆及喬治

順便宣傳一下
2009年12月中即將進駐台北市天母士東路以及新竹科學園區
正確進駐時間及地點小弟我會另公佈在此唷！


別懷疑原住民青年可以做的事只有"那些"而已
誰說原住民青年可以為部落的事只能很少
只要你〈妳〉願意
為部落做事，是可以很驕傲的！

加入我們吧！

快樂的時光總是過的很快，參加了他們舉辦的烤肉大會也吃了蛋糕，也該回家了。在開車回家的路途上，我跟同事都沉默了許久，我想當下我們應該都在想自己有多幸福吧？
只要有空，有一點點能力，帶一些水果或著生活必需品，甚至不用帶東西，只要你（妳）過去，花一點點時間陪那些小朋友玩丟球，那些小朋友都會很快樂唷！
來，一起做公益吧！

天真無邪可愛的小寶貝，還需要各位朋友多發揮愛心去關懷他們！

香味四溢的中秋烤肉，加上朋友生日舉辦的生日會，蛋糕的美味現在還很難忘呢！

                            親切的楊捷秘書長與我們合影留念

為了保障隱私權，部分照片已加工處理，請見諒！

社團法人台灣關愛之家協會
TEL:+886-2-2738-9600 (代表號) • TEL:+886-2-2738-9993
FAX:+886-2-2738-9901 • FAX:+886-2-2738-9903
住址ADD: 110-54台北市信義區嘉興街262之1號1樓

http://www.hhat.org/index.php

今年八月八日莫拉克颱風重創台灣，造成台灣有史以來最嚴重的傷害，斷橋超過二十座，傷害威力超過九二一地震，南部累積雨量已超過三千公厘，等於是超過一整年所下的雨量，農業受損預估將超過百億。

高雄縣納瑪夏鄉、甲仙鄉、屏東縣霧台鄉、三地門鄉、獅子鄉、台東縣知本鄉、太麻里鄉、金峰鄉，皆造成嚴重的傷害。到目前為止，甲仙鄉小林村尚有數百位居民失去聯絡，更有劉姓家族超過三十五位全部失去聯繫，僅剩一位劉先生苦苦守候希望傳來好消息。而跪求救難人員上山協尋家屬的畫面依然歷歷在目。

台東縣知本溫泉金帥飯店倒塌、金峰鄉民宅瞬間被惡水吞噬的景象，至今仍不斷在有線新聞台放送中，這次風災犧牲生命及家園的不計其數，連人民保母及投入救災工作的空勤人員也在這次風災犧牲性命，傷亡人數字更在無情的攀升。

中央氣象局對本次颱風所預估的情形為：「莫拉克颱風為中度颱風，外圍環流夾帶大量水氣，但颱風眼中心不明顯，屬於虛胖型的颱風。」，但同一時間美國CNN新聞網所播報的情形卻為相反，說明本颱風為超級颱風，並勸台灣政府必定要加強警戒，絕不可以掉以輕心。建議政府單位能夠在專業素養及設備上有所提升，為了保全本國人的生命財產安全，即使重金購置最先進的氣象預報設備也有其必要性。

颱風造成南部東部多縣市重大災情，本會也在第一時間聯繫各部落，彙整地方相關災情，並利用網路散佈各防災通報系統及物資收送中心聯繫方式，希望能在第一時間集結各地力量，幫助災區民眾及時獲得一些生活必需品，解決暫時的需要。

但是，從1999年921大地震重創全台、2003年艾莉風災重創北台灣，今年更遇到無情的莫拉克颱風肆虐，人民到底能夠做些什麼？人民好像無法做些什麼，因為惡水從他們居住的地方流過，土石也從他們的屋頂落下，讓他們連反應的時間都沒有，他們無能為力，無語問蒼天，現在只能走一步算一步。

台灣是塊美麗的瑰寶，過去曾經歷許多的創傷，數百年來外來殖民政權改變了原本的族群生態，天災亦改變了台灣土地的面容。而不變的是，現在居住在台灣這塊土地人民共同的決心：「保護台灣這塊土地」。我們一定要堅強起來！我們必須記起教訓！台灣原住民族必須找尋祖先與這塊土地和平共處的方式，就是「尊重」這塊土地。筆者為泰雅族人，本家族祖先訓示為：「切勿改變土地的地形地貌，大肆改變地形地貌者將受到嚴厲的懲罰」。言下之意也就是警告本家族後代切勿大肆開發，否則將會受到大自然的反撲。

國內現在除了平地地區為都會化及準都會化地區，郊區及地處偏高地區仍處於資源匱乏及交通不便之地，往往為了創造更便捷的交通網絡而犧牲自然生態，這本是美意，但是便捷有效率的交通一定會對自然生態有所傷害，這也是必須建議政府考量的地方。

近年來地球飽受暖化的影響，台灣所呈現出的異常就是原生種植物產期都有延期或提早的現象，天災對地方的災情更是無從預估，這再再都告訴我們，必須尊重大自然，也必須尊重原本居住在這塊土地上人民的生活智慧，共同維護這塊美麗的島嶼，好好珍惜這塊孕育我們生長茁壯的母親；台灣。

最早接觸到NGO工作是在2002年，因為受父親的影響，讓本人有想要從事原住民服務的工作，但剛開始內心非常掙扎，畢竟是從小在都市長大，多數朋友都在公司企業上班，而我當時認為這是種”賺不了錢”的工作。心中的理想及熱情終究沒有被這現實的洪流澆熄，反而義無反顧的跳入這個原住民工作的行列。

後來除了積極協助部落申請多元就業方案社會型之外，辦理多項職業訓練及培力的計畫，更協助中部及南部原住民部落申請研考會「部落資訊服務中心」計畫，同時接觸非常多的原住民的社團組織，包含都會區協助原住民年輕朋友發起「台灣薪綜合表演藝術推廣協會」，推廣時下年輕人最愛的流行街舞。

「愛跳舞的小朋友不會變壞」，讓家長及年輕人都可以放心的在這個單位學習舞蹈，該單位已轉型為「中華民國街舞協會」，將替台灣所有舞蹈表演工作者爭取基本保障（例如：勞工保險），也會增加至原鄉部落的探視小朋友的訪問活動。

政治工作圈服務四年，主要負責全台灣原住民地區的組織工作，在這段期間，我要感謝我的長官們，尤其是馬耀･谷木牧師，牧師教導我許多各族原住民文化傳統慣習，並且以身作則，親自帶我至部落拜訪耆老，認識非常多原住民部落的耆老長輩。也因為有牧師的帶領，讓我在這個職場有非常多學習成長的地方。經過四年之後，發覺這個階段回到部落做紮根的工作才是最重要的，所以選擇離開政治圈。

部落的產業發展是本人最為掛心的一件事情，因為宗教信仰的多元加上泰雅族的族群性，本人所居住之部落（新竹縣五峰鄉梅后蔓部落）農產品的產銷多為各自為政，鮮少有共同經營的模式。有鑑於此，本人在先前規劃提案申請多元就業方案時，就先以規劃重現美觀的部落道路，且遍植櫻花樹為主。而部落農民長期就以種植蔬果維生，有了部落美觀的美化工程後，順勢輔導建立農民栽種安全無毒蔬果的概念。

由於時常與原促會金秘書長談目前部落傳統產業的現況，更從秘書長口中得到寶貴的資訊，讓本人越來越對原住民地區農產品銷售有興趣，在一個偶然的機會中，本人向秘書長表示想要挑戰「圓鄉部落市集」工作乙事，而秘書長爽快答應本人的請求，於是開始了本人在「圓鄉部落市集」服務的日子。

經過了短短兩個月的學習，讓我受益良多，從產地到餐桌短短的數十公里，對原住民從事安全無毒農產品的栽植工作而言，是條非常辛苦且漫長的一段路，本人也從對蔬菜品項的不熟悉，到親自上部落收菜點貨，算是已有不小的成就（暗自竊喜）。

從進到圓鄉部落市集的第一天，看到很多原住民好朋友在此服務，更加深了本人來此服務的決心，因為可以跟原住民一起努力打拼的感覺真的很好。也看到許多部落積極的跟本市集維持良好默契，且欲與本市集合作的部落及農民越來越多，就表示這份工作是值得投入且有意義。

本人時常至台北市忠孝東路4段248巷農學市集或內湖HOLA綠色市集擔任展售工作，也有的時候必須擔任物流工作，雖然不輕鬆，但是心情穩健踏實，看到顧客朋友因為長期購買本市集產品而與同仁變為朋友，更對此產銷平台充滿信心。

這段時間對本人最重要的改變，就是加深本人與部落土地的情感，讓本人有與部落一起成長的感覺，更想說：有你（圓鄉部落市集）真好！

「台灣極限體能王」關卡設計

【起跑處】獅王雄風＼參賽者起跑前的亮相與宣誓，空間營造成獅王山城的震撼效果
【第一關】溯溪尋跡＼參賽者步出部落、溯溪、走進山中，準備尋找獵物的蹤跡
【第二關】攀岩登高＼進入山中，迎面而來的是峻峭的山嶺，參賽者只能攀岩登高
【第三關】射箭巡狩＼攀登山巔後，發現遠處獵物，拔箭就射，巡狩獵物
【第四關】越谷追獵＼參賽者追逐獵物，遇到山谷，只得結繩越谷，通過山谷
【第五關】爬樹望遠＼追過山谷之後，看不到獵物，爬樹到樹上，遠望獵物所在
【第六關】繩網陷阱＼爬下大樹，茅草叢生，參賽者誤入繩網陷阱中，自行脫困爬出
【第七關】擲矛狩獵＼參賽者漸漸逼近獵物，手執長矛，擲矛狩獵，命中目標
【第八關】扛豬歸鄉＼獵物餘力困獸之鬥，參賽者扛起山豬，負重凱旋歸鄉
【終點站】萬狩之王＼抵達終點站，按下「計時器」，成為萬「狩」之王。
「台灣極限體能王」關卡設計＼圖說

【起跑處】獅王雄風

《劇情說明》參賽者起跑前的亮相與宣誓，空間營造成獅王山城的震撼效果

【第一關】溯溪尋跡

《劇情說明》參賽者步出部落、溯溪、走進山中，準備尋找獵物的蹤跡

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「溯溪」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者，自起跑處展現「獅王雄風」之後，聞起跑哨聲起，即跳下虛擬之淺溪，進行溯溪闖關
三、本關溪深約15-20公分，岸高約45-60分分，溪長約10-20公尺

【第二關】攀岩登高

《劇情說明》進入山中，迎面而來的是峻峭的山嶺，參賽者只能攀岩登高

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「攀岩登高」概念設計之體能考驗關卡
二、通過「溯溪」關卡上岸後，高聳的山頭迎面而來，參賽者需利用高牆上的虛擬岩石 ，運用臂力及身體協調與平衡，登上山頂
三、本關岸高約45-60分分，牆高約5-8公尺，牆坡協度為90度垂直

【第三關】射箭巡狩

《劇情說明》攀登山巔後，發現遠處獵物，拔箭就射，巡狩獵物

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「射箭」概念設計之體能考驗關卡
二、登到山頂之後，看見遠處的獵物，參賽者需拿起競賽組預先準備放在山頂的「 弓箭」，射向對岸的靶心，三箭未中即淘汰。射中即可過關
三、本關對岸牆高約3-5公尺，靶心直徑約1-2公尺

【第四關】越谷追獵

《劇情說明》參賽者追逐獵物，遇到山谷，只得結繩越谷，通過山谷

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「結繩、拋繩」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者通關後，應拿起預先準備好的粗繩，打頭結後拋過對面山頭，凡頭結拋過對邊山頭者，爬過繩梯，即可過關
三、本關兩邊山頭距離約2-5公尺

【第五關】爬樹望遠

《劇情說明》追過山谷之後，看不到獵物，爬樹到樹上，遠望獵物所在

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「爬樹登高」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者滑下山坡，爬上虛擬的樹幹頂端，沿著橫桿攀到另一支樹幹滑下，即可過關
三、本關樹高約3-5公尺，兩樹距離約2-3公尺

【第六關】繩網陷阱

《劇情說明》爬下大樹，茅草叢生，參賽者誤入繩網陷阱中，自行脫困爬出

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「攀繩網」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者需攀爬繩網到達對岸。首先需踩踏彈跳床，攀上斜式繩網，爬過繩網之後，通達對岸，即可過關
三、本關兩岸寬距約2-3公尺，繩網斜度約60度

【第七關】擲矛狩獵

《劇情說明》參賽者漸漸逼近獵物，手執長矛，擲矛狩獵，命中目標

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「擲矛」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者已經越來越接近獵物，眼見獵物就在眼前，拿起預先準備的長矛擲射，凡射中山豬身體者，即可過關
三、本關寬距約5-8公尺

【第八關】扛豬歸鄉

《劇情說明》獵物餘力困獸之鬥，參賽者扛起山豬，負重凱旋歸鄉

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「扛山豬」概念設計之體能考驗關卡
二、參賽者射中山豬之後，要背負與山豬同重量的重物前進，跑到終點站前的山涯邊，進行最後一關的闖關
三、本關寬距約5-8公尺，重物重量約70-80台斤

【終點站】萬狩之王

《劇情說明》抵達終點站，按下「計時器」，成為萬「狩」之王。

 

 
【設施建置說明】
一、乃依據傳統狩獵技能之「攀繩」概念設計之體能考驗關卡
二、最後一關高牆，參賽者需單靠一條繩子爬上去，方能通關到達終點站 到達終點站之後，按下計時按鈕即完成所有關卡
三、本關牆高約3-5公尺

        回到山上的這段時間，從偶而接觸的報章雜誌中得知『識正書簡』引起喧然大波！從族群的角度而言，這或許是漢人社會的一場文字戰爭，干卿何事？但也總算見識到政客的包藏禍心！然另外一則溫馨的新聞，卻讓我打從心底倍覺溫暖與感動！蘇貞昌前院長的孫女在6月18日報到！看著蘇前院長在部落格娓娓道來對於擁有二分之ㄧ阿美族血統的孫女，在戶籍上的正式名字曾有一番可說掙扎的討論，最後在基於「如果有機會把過去的錯誤改正，為什麼不去做？」的思考下，一個美麗與代表族群融合的名字「Saumah‧Su‧Fangas」（韶瑪‧蘇‧凡亞思）成為小孫女乍到人世的最佳禮物！看著網友們詠嘆名字的特殊意涵，我想到的是另一個層面-有必要全面檢視包含蘇貞昌前院長在內的所有層峰政治工作者是否對原住民的重視軌跡如一？對於權傾一時、至今仍在民間擁有極高聲望的蘇貞昌前院長，是否只在給孫女名字的這件事上表達對台灣原住民族的尊重？亦或從其擔任行政首長的開端就以實際行動關懷原住民族或其他非閩南族群？然後矢志做為一個力行實踐族群平等與族群文化深化的政治工作者？

        一路檢視蘇貞昌前院長從其擔任屏東縣長開始，即特別針對屏東縣原住民族與客家鄉親群聚的特殊地理性，全面推廣原住民與客語的母語教學，也在公共建設上以大筆的經費加強堤防安全強度，讓原民鄉鎮免受天災之苦；再到台北縣長任內於烏來鄉的福山國小以泰雅族的成年禮為藍本，讓即將畢業的孩子以全程泰雅語的方式演出戶外大型舞台劇…凡此種種，或許在那個媒體還未爆炸的年代鮮為人知，但我認為以蘇前院長從未偏離的軌跡看來，與其他只會用幾句非華語的各族語言打完招呼後就等著接受掌聲的政治人物相比，高下立判！實踐，是檢驗真理的唯一途徑！蘇前院長在面對家人時的溫暖與種種顧慮(害怕小孫女長大考試寫試卷因為名字太長，速度比不上其他小朋友)，其時就如同你我的父執輩一樣平凡，也一樣和喣；然也因如此更可看出蘇前院長不管是家事與國事，其顯現出的態度在幾經思考後相同以身體力行實踐、相同以內外如一檢驗真理！

        我的父親的名字為『巴燕‧達魯』、我的名字是寶杜‧巴燕，而我小孩名字當然就以『寶杜』為結尾，看的出這其中的端倪嗎？那是因為泰雅族的『父子聯名』制！就正如同「Saumah‧Su‧Fangas」（韶瑪‧蘇‧凡亞思）有著阿美族人長久以來追朔祖先脈絡的美麗傳統！相信所有跟我一樣的台灣原住民族子弟都以各族特有的名字取法為榮！山居歲月，無法避免有些離群所居的味道，但距離拉遠了，政治人物的一言一行與樣態也就看的更清晰，我們真的期待一個又一個力行實踐的政治工作者！最起碼，不要老是用拗口的原住民語言打完招呼後，就想擄獲台灣原住民族的心！

經過一年多的籌備與整合，一個原住民部落產業的共同產銷平台─部落e購網路上正式現身了。在這個充滿互動式體驗的網站中，可以提供給消費者全新的虛擬產地體驗，希望能透過這個網站的出現，吸引更多社會大眾支持原住民部落的產業發展。

「部落e購」 網站是由台灣原住民族學院促進會（以下簡稱原促會）委託雲起工作室進行規劃與建置的一個全新的互動體驗式網站。在這個網站中有十一個已有成熟產業的部落，包括有桃園縣復興鄉嘎色鬧部落、新竹縣尖石鄉梅嘎浪部落、石磊部落、帛納外部落、苗栗縣泰安鄉大興村、中興村、南投縣仁愛鄉武界部落、曲冰部落、豐丘部落以及花蓮縣鳳林鎮的吉拉卡樣部落、富里鄉的達蘭埠部落等。其中有七個部落是由合作單位台灣世界展望會和生物技術中心共同輔導產業而轉型成功的部落，在這些部落中，他們都採取合作的方式，用勤奮的雙手，運用傳統的耕種智慧，不使用現代的化學肥料及農藥，因此在部落ｅ購平台中的部落，所生產的產品皆是無毒安全的農特產品，期待與自然和諧共存的生產方式，不但能夠照顧消費者的健康，也能夠重建部落的有機生活。

部落e購網站所銷售的原住民部落農特產品分為三個部份：圓鄉ｅ購、產銷ｅ購與遊學ｅ購。圓鄉ｅ購主要是以常態性的安全蔬果為主，為了體貼忙碌的上班族可能沒有時間逛市場，因此提供配送到家的服務，分為自選配送與固定配送兩種，只要上網訂購，就會收到在高海拔部落所種植的安全優質蔬果，只要單次運送滿1000元就可以免運費，同時只要一次預付5000元以上者，還可以享有折扣優惠哦！

此外，部落e購還走遍台灣各地部落，為大家精心挑選安全優質的水果禮盒與部落專有的特色商品，會隨著不同的季節定期推出，結合原住民特色的包裝，絕對是送禮自用兩相宜哦！夏季即將上場的就是頗負盛名的「布農TOYOkA」巨峰葡萄禮盒，來自南投縣信義鄉豐丘部落的全所福班長表示，原住民需要的是釣竿，而不是魚，只要有大家的支持，布農族農民就會繼續努力地加強品質，提升自我。葡萄禮盒的預購自即日起開始，至6/30止預購同樣享有九折優惠哦！

最後，部落ｅ購為了拉近生產者與消費者之間的距離，特地規劃了四季的部落遊學行程，不僅在每月都會推出產地體驗行程之外，同時為了讓消費者更能親身體驗部落農民的生活，我們還安排有接待家庭的住宿體驗活動，讓大家除了進到部落認識原住民文化之外，也能夠親身經歷部落的生活，豐厚自己的生命經驗。

同時為慶祝部落ｅ購網站開站，即日起至6/30止，網站訂購全面九折價，除了可以體驗虛擬部落實境，還可以享用健康美味的部落安全蔬果，心動不如馬上行動吧！

  

雖然這禮拜沒放假，但我還是抽空回部落

目的是要去參加阿棟副主委的女兒 跟我大哥Bay表弟的婚禮

說真的 看到有為的泰雅青年結婚

我有種分享榮耀的感覺

當天晚上回到部落

跟部落的幾位青年一起聊天 小酌

他們都是部落認真工作的青年

其中一位小舅舅

全程用母語跟我說話

我聽得懂大約2/3

意思是說希望我能夠保重 要加油

如果有資源盡量要幫部落爭取

他們會盡量想辦法完成這些計畫

雖然我沒有說幾句母語

但我知道 我們的心完全的凝聚在一起

雖然這些年輕人都在山上工作

誰說部落的年輕人沒有想法？

他們是非常有意識 非常有邏輯思考

不會被大眾媒體混淆視聽的優質原住民輕年

最重要的是

他們是真正在地  有信仰的泰雅族青年

希望的燭火正在慢慢的發光

梅后蔓部落  出力！！！

 

原住民文面翻譯錯誤  劉兆玄黃碧端道歉 

〔中央社〕國立台灣史前文化博物館彙編的刊物將原住民的文面象徵翻譯為adultery（通姦）；行政院長劉兆玄今天說，這件事絕對是很嚴重的錯誤，「我們需要道歉」，主管單位也要立刻改進。

民主進步黨籍立法委員陳瑩昨天說，台灣史前文化博物館彙編，去年12月出版的「跨越與連結--台灣與南島文化」，第24頁介紹文身與文面Tattoos，英文翻譯部分，將原本代表adult（成年）象徵的文面翻譯成adultery（通姦），嚴重污衊有文身、文面文化的泰雅族、賽德克、太魯閣等原住民族。

行政院文化建設委員會主任委員黃碧端於立法院答復民進黨籍立委林淑芬質詢時表示，確實是翻譯者犯了很嚴重的錯誤，非常遺憾，也對原住民同胞非常抱歉。



官員失言不斷 劉揆：不當比喻要求改進

時間： 2009/03/10
撰稿‧編輯：王韋婷         新聞引據：中央廣播電台採訪

 　　國防部長陳肇敏、人事行政局長陳清秀以及文建會主委黃碧端10日在立法院院會，紛紛針對失言風波以及文宣內容翻譯錯誤道歉。行政院長劉兆玄表示，對於官員不當比喻，會要求改進。 台灣史前文化博物館彙編的「台灣與南島文化」導覽圖書中，原住民紋面英文譯名出現嚴重錯誤，將成年adult錯譯為adultery(通姦)，民進黨立委林淑芬質詢時要求內閣道歉。對此，劉兆玄表示，這的確是個錯誤，需要道歉；文建會主委黃碧端也表示歉意。『林淑芬：原住民的紋面是他通姦的象徵、表徵嗎？這樣翻譯出去要不要道歉？劉兆玄：這個事情絕對是個錯誤，而且是一個很嚴重的錯誤，我們需要道歉，而且主管單對立刻改進。立委林淑芬：主委要不要道歉？你在這裡道歉，主委晾在那裡。黃碧端：我們確實非常遺憾，也對原住民同胞覺得非常抱歉。』

　　此外，民進黨立委蔡同榮9日在質詢時表示，為了協助軍營附近貧戶度過難關，希望軍方主動發送各單位每天吃剩的飯菜；但陳肇敏在答詢時竟然脫口說出，回去會研究把「廚餘」送給貧困同胞食用，令現場一陣錯愕。

　　陳肇敏10日在院會備詢時，也特別為自己的口誤表示歉意。陳肇敏說：『我當時的意思是，希望我們軍中官兵用了以後，還剩很多好的菜跟飯，希望透過慈善單位提供給同胞享用。我的意思是這樣，我絕沒有任何輕視，因為我也是從困苦當中走出來的，我對他們不會有任何歧視，完全是口誤所造成，非常抱歉。』

　　同樣因為失言引發風波的人事行政局長陳清秀，日前說公務員申報財產就像是把衣服脫光讓人家看，引發立委批評，陳清秀在院會備詢時也坦承發言有待商榷。劉揆則強調，對於官員的不當比喻，會要求改進。


曼谷郵報頭版報導原住民小冊錯譯風波

【3/11】

〔中央社〕國立台灣史前文化博物館彙編的刊物，將原住民文面象徵的「成年」翻譯為adultery（通姦）引發原住民不滿，泰國英文「曼谷郵報」今天引用外電在頭版下方報導這一則消息。

曼谷郵報（Bangkok Post）引用「美聯社」（AP）報導指出，台灣政府發行的小冊將原住民文面的象徵「adulthood」 (成年）英文翻譯，錯誤使用「adultery」（通姦）。　　　　

這篇報導也說明，文面文化以前在台灣原住民間很普遍，但被日本統治後就逐漸消失。





劉內閣真的應該要好好檢討閣員是否適任的問題，
尤其是文建會，
黃主委碧端不是只有說錯一次話了，
之前也說過「因為原住民的文化沒有發展出文字系統」，
這不就是充滿大中國沙文主義文建會主委的最佳寫照嗎？ 

記得  無知的文化，比沒有文化更駭人！

太誇張了！
我很憤怒
黃碧端 請妳下台！

 
                                  梅後蔓部落

從2002年開始學習NGO事務工作

開始運作兩個地方性協會

就像一般家庭生活一樣  必須面對類似柴米油鹽醬醋茶blahblah之類的事

突然面對了協會內部的瑣事 很惶恐

要感謝很多的老師 往往在我最困難的時候伸出援手

經過了兩年 開始執行一些比較有規模的計畫
還記得其中一個計劃是原住民自治區法草案北區座談會

當時因為經驗不足 產生了很多的困難

還好 最後還算驚險過關

後來又陸續辦了一些活動 例如：文化祭典、座談會、資訊服務中心設立、母語課程班及編織班，

其實  令我印象最深刻的還是勞委會的多元就業計畫

重點不是它有多困難 而是 可以看見部落的發展情形

總共辦理了三年 過程中有很多的喜怒哀樂 執行過程也有很多的瑕疵

在提案的初期  部落有非常多的期待

甚至有很多人會表達想要參與計畫的渴望

在確認上工人員名單時 有很多人開始有負面的聲音

其實沒辦法 協會也很想讓大家都上工

問題就是名額永遠無法滿足 部落失業的人口數

計畫執行期間  部落以喝酒聞名的表哥突然戒酒了

部落顯得漸漸有朝氣了 雖然這僅僅是些微的改變

不過 感覺的出來 真的

然而計畫結束後迄今已經兩年

部落難得的復甦

卻因為景氣的影響

大量的年輕人甚至中年人回到部落

回到部落向部落的親人取暖

沒錢繳電費家裡被斷電最後只好偷接電

被台電人員會同警方抓偷接電的人

這是甚麼樣的情形

到底這個國家社會出了甚麼狀況

政府到底保障了這些最弱勢的原住民甚麼

個人認為

現在的多元就業方案

僅僅是為了掩蓋政府失業率不斷攀升的一個小策略

如此而已

部落要永續且有尊嚴的發展 仍需要更長時間

需要更有作為的政府

需要更有遠見的政治家

以及 需要更有自覺的原住民族

 
                               梅後蔓部落超優質的工作團隊

立委田秋堇為推動馬告國家公園，特別去驗DAN，證明自己
也有西拉雅族的血統。                  記者廖雅欣／攝影

為了全力促成馬告國家公園，立委田秋堇找了馬偕醫院驗DNA
，「驗明正身」證明自己也有「西拉雅族」血統，「我也是原
住民的一份子！」田秋堇說。

從91年開始，當時田秋堇成立棲蘭檜木國家公園催生聯盟，推
動「國家公園」的成立，她不論到宜蘭縣的大同鄉、桃園縣的
復興鄉，和泰雅族人溝通，到最後都會被冠上「妳不是原住民
！妳不懂！」的帽子，「不被相信」的感覺讓她很難過。

田秋堇說，有一天晚上，她突然想到母親田孟淑曾提及，早期
田家住在台南縣山上鄉，當地是原住民「西拉雅族」的居住地
，她馬上找了研究遺傳、血統的林媽利醫師。

林媽利醫師花了好幾個月時間，取得不少西拉雅族後裔的DNA
樣本，與田媽媽及田秋堇的做比對，最後證明，田秋堇和田媽
媽真的有西拉雅族血統。

「不要再說我不是原住民！」田秋堇表示，西拉雅族在嘉南平
原人數很多，她再找來日治時期的日籍圖做比對，台南縣山上
鄉應該就是西拉雅族的新化大目降社，她推算外祖母應該是西
拉雅族。

田秋堇表示，她也是原住民的一份子，因此希望催生馬告國家
公園一事，不要被外界操弄成族群對立、原漢對立，請大家坐
下來冷靜的思考，如何做才是對經濟、生態、宜蘭以及原住民
最有利。

觀後感

相反的，有一些自稱是真正原住民的人，也許是民意代表，也
許是部落領導菁英，口中強調說「不要干涉原住民的事務，原
住民的事由原住民自己解決」，背地裡做得卻是圖利自我，利
用樂天知命，自給自足，手無寸鐵，幾乎無能力捍衛自身權益
的原住民。

我要說，這些真的讓人很看不起！靠買票當選準備當選好好大
撈一筆，你們是什麼？是真正迫害原住民族生命的人！

不要再以真正原住民身份自稱了，血統到底有多純？只要去驗
DNA，大家都是原住民，再不珍惜現在的環境，好好去愛護原
住民族的權益，總有一天，會接受到非常嚴峻的挑戰的！

馬告國家公園的成立不能好好討論嗎？還是讓少數所謂原住民
族菁英去決定？

如果問我，我不覺得這些少數的原住民菁英可以讓我覺得放心
，因為檢視他們長期的問政成果，真的是非常的差勁，別再說
你們可以為原住民族做甚麼事，你們可以下台換人了。馬劉政
府也是一樣差勁。

教科文組織（UNESCO）昨天在巴黎發表電子版的世界瀕臨滅絕危險的語言的圖表。

從2000年開始，UNESCO訂每年的2月21日為世界母語日，並發表有關世界各地母語瀕臨滅絕危機的現況，今年拯救語言的調查計劃是由挪威給予財政支持。

UNESCO公佈的圖表依白色、黃色、橘色、紅色、黑色列出語言瀕臨滅絕危險的五個不同程度：脆弱、瀕危、嚴重危險、危急情況和1950年以來已滅絕流失的語言。

世界6000種語言中，200多種語言在過去三個世代滅絕，538種語言處於危急情況，502種已屆嚴重危險，瀕危的有632種，607種處於脆弱狀況。

今年的報告中，台灣有24種語言頻臨滅絕的危機，其中，馬賽（巴賽）語、龜崙語、洪雅語，以及凱達格蘭語、道卡斯語、巴布拉語、西拉雅語等七種語言，已被認定流失。

依行政院原住民族委員會網站原住民14族的定義，台灣現有的泰雅族、太魯閣族、阿美族、布農族、鄒族、卑南族、魯凱族、排灣族、達悟族等語言，加上沙阿魯阿鄒語，在這份報告都被列入脆弱的範圍。賽夏語則在嚴重危險的程度。

語言學家表明，語言滅絕現象幾乎在所有地區和經濟條件不等區都會發生。在撒哈拉以南非洲地區，約有2000種語言，至少有10％在未來100年內可能消失。印度、美國、巴西、印尼和墨西哥，這些有多樣語言的國家，也是最需致力保護語言的國家。

UNESCO總幹事松浦晃一郎強調，消失的語言導致許多非物質形式的文化遺產的消失，特別是代表傳統和口語表達的寶貴遺產，如詩歌和寓言、諺語、笑話的消失。語言的損失也不利於人類與生物多樣性的關係，因為他們轉達了很多對自然和宇宙的認知。

     
這幾天

也許 這就是紮實組織工作的一點小收穫
不靠花言巧語
而是用認真的態度做好每件事
 

我相信  我真的相信  原住民的年輕人會出來跟我們一起
認同原住民族自己才是自己的主人  可以自己站起來
不再覺得  部落永遠只能有一種聲音